貝里昂，先是因為瘟疫而失去了小孩，然後妻子又承受不了這樣的打擊而自殺。所以他在非常短的時間內，失去了所擁有的一切。就在這一刻，一位十字軍戰士高佛瑞短暫從在東方的戰場返回老家法國，透露說自己是貝里昂的父親，要貝里昂和他一起前往耶路撒冷，在那裡，所有的罪孽都將得到赦免。於是，貝里昂為了讓自殺的妻子可以上天堂、也為了自己在盛怒之下的殺人罪名，決定和他的父親一起前往聖城，尋找神的旨意。
當時的耶路撒冷正處於一種脆弱的和平狀態之下，在耶路撒冷王巴特文統治之下，無論是基督徒或回教徒都得以自由進出耶路撒冷城，雙方維持著和平共存的局面，但年輕的巴特文感染大麻瘋，所剩日子無多，而下一任王儲蓋伊則是一位野心勃勃的基督教狂熱分子，結果巴特文病逝後，蓋伊在聖殿騎士團雷諾的慫恿之下，開始屠殺城內的回教徒，招致回教世界最偉大的軍事將領薩拉丁率領百萬雄師包圍耶路撒冷，雙方一戰之下，雷諾被殺、蓋伊被俘，眼看著回教徒的步步進逼，貝里昂只好接下守城的任務，率領城內所剩無幾的軍民對抗薩拉丁的進攻。
耶路撒冷是神的國度嗎？就像薩拉丁告訴貝里昂時說的：「耶路撒冷沒有任何意義，卻又代表了一切！」但貝里昂的回答更有趣：「既然這是神的國度，那何不把它的未來交給神！」
西元1099年，十字軍攻下耶路薩冷城，殺盡了城內所有的回教徒；過了將近90年後，西元1187年薩拉丁在圍城十多天後攻下耶路撒冷，卻不像基督徒一樣大開殺戒。電影【王者天下】就是從這段史實中發展出來的，所有人物幾乎都是真有其人，但故事被改編得亂七八糟，就不用期望故事會忠於歷史了。
但撇開歷史的真實性，電影裡倒是有很多很有趣的地方。
比方說，電影對基督徒有非常多批判。故事的一開始，貝里昂的妻子自殺身亡，依照當時天主教的習俗，必須將自殺身亡的人的頭顱砍下，因為他們沒有資格上天堂，但教士卻把死者身上的項鍊摘下據為己有，後來也因此，貝里昂在盛怒之下殺了教士，必須流亡耶路撒冷。後來，故事對聖殿騎士團的貪婪和好戰有非常多的描寫，他們為了宗教狂熱，不惜生靈塗炭，算是故事中真正的反派。故事發展到後來，薩拉丁包圍耶路撒冷，貝里昂決定率領百姓守城，但主教卻認為「我們還不如改信回教，將來有機會再來懺悔重信基督教」。當然更沒有忘記十字軍血洗耶路撒冷、殺盡回教徒的歷史，在電影中，薩拉丁對貝里昂說：「我不是你們，我是薩拉丁！」這句話真是何等的氣魄。你可以感覺到，電影中大多數的回教徒都是言出必行、有恩必報的人，反而許多基督徒才是說一套作一套的人。
另外，電影對於「什麼是騎士」也有很深的探討。貝里昂殺了人，所以流亡到耶路撒冷，雖然他繼承了父親高佛瑞的爵位和領地，但他並不覺得自己是什麼尊貴的人，蓋伊數度當眾羞辱他，他也不以為意，可以看出他過人的氣度。他有了自己的領地，總是以百姓為念，親自幫助他們開挖水井，希望大家都可以有更好的生活，可以看出他的善心。他幾乎有機會可以繼承耶路撒冷王的王位，但代價是殺了蓋伊和他的親信，他明知蓋伊繼任後耶路撒冷將會有一場浩劫，但他仍然決定拒絕這項建議，因為這並不符合他的信念。蓋伊果然挑起戰爭，貝里昂有一位朋友明知出征只有死路一條，但因為蓋伊是耶路撒冷王，所以還是隨軍出戰。最後貝里昂帶領全城百姓守住撒拉丁的攻勢，也提出「讓大家平安離去」的提議，他是一位愛好和平、卻不畏懼死亡的人，這是他為什麼可以不負「耶路撒冷守護者」的名聲的最主要原因。
當然，電影還是很英雄主義啦，這是好萊塢電影的特色，我自己並不苛求這的部分。所以，如果你是基督徒，又對十字軍東征的歷史有一點點興趣的話，我覺得這是一部值得看一看的電影；但如果你期望的是看到一部史詩的話，嗯，這不是那一種等級的電影。
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