最近，中國揚州市政府要為「揚州炒飯」這道名菜建立標準，以後凡是料理步驟不符合程序的，就沒有資格稱為「揚州炒飯」。然後，四川的成都市飲食公司也已經申請了「陳麻婆」的商標權，換言之，以後在中國，舉凡打「麻婆」旗號的企業或是在菜譜上標注「麻婆豆腐」菜名的餐飲企業均屬侵權行為。為此，成都市工商局還起草了一份《保護“陳麻婆”豆腐商標刻不容緩》的文件呈送有關部門。
先不論揚州炒飯是不是需要有標準，我其實對於麻婆可以申請註冊商標感到很訝異，如果真的可以的話，我也想要去中國開一家名為「中國強」的公司，然後去申請專利權，以後凡是打「中國」旗號的單位或是在文件上標注「中國」字樣的文件均屬侵權行為。哇！這到底是不是21世紀啊？
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就在上個星期，我們那個小小的公司剛剛舉行完了一年一度的股東常會 ( 也許你會覺得：有股東會的公司怎麼會是小小的？但其實每次我跟人家提起我的公司時，大家「怎麼都沒有聽過？」的奇異眼神，讓我覺得我們實在還是一家小公司 ) 。今年我們是掛牌後第一次辦股東會，公司的工作人員都蠻緊張的，不過因為最近股價還不錯，沒有什麼股東發表不滿的言論，反而是換紀念品的工作人員那邊狀況百出，除了好幾個持股不到1000股的小股東，或是一口氣要代領一百多件紀念品的人以外，比較特別的是出現了一些其實什麼都不是的人，一行大約五六個，印幾張聽都沒聽過的新聞媒體的名片，自稱是財經記者，來跟公司索取紀念品，工作人員才剛同意，他們就用近似於「行搶」的速度，抓起好幾件紀念品塞到包包裡面，然後揚長而去 ( 證券公司派來協助我們的工作人員戲稱這種人為「丐幫」，而且據說幾乎各上市上櫃公司股東會都會看到同樣的這一群人 ) 。除了以上這幾種人之外，還有人會提出各種要求，比方說他的股票是跟三個朋友合資買的，所以我們要給他四件紀念品、還有對公司今年送的紀念品不滿意，所以要找我們公司的發言人，希望我們可以從善如流改送某某產品、再不然就是表示他是從外地來的，公司應該補貼他車馬費...
不記得是在哪裡聽說的：當整個社會都陷入一種「如何省錢致富」的風潮中的時候，你就知道景氣真的衰退了。約莫是從網路熱衰退開始吧，台灣 ( 或是整個世界 ) 流行「窮爸爸、富爸爸」這本書；而最近則冒出了「拿鐵因子」的理論，理論提到如果你每天去星巴克喝一杯拿鐵，30年會喝掉幾千萬...所以該理論鼓勵大家找出自己的拿鐵因子，省下其實不必支出的費用，進而達到致富的目標。
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這部電影，總是被拿來跟【美麗人生】相提並論，甚至於很多人提到這是捷克版的【美麗人生】，因為本片中同樣有二次世界大戰、納粹與猶太人，基本要素幾乎相同；但是我個人認為，本片雖然沒有名導演可以引起同樣的迴響，但精彩程度比起【美麗人生】，可以說有過之而無不及。
這個以納粹佔領捷克後期為背景的電影很簡單：二次大戰末期，人心惶惶不安的時代。約瑟夫和瑪莉夫妻倆住在捷克的一個小鎮裡，結婚多年，瑪莉肚子仍沒消息。時局物資缺乏，夫妻常常靠著友人霍斯特接濟。霍斯特是親納粹的，靠著納粹的庇蔭，三不五時就帶些禮物來取悅這對夫妻。與其說是取悅他們，倒不如說是取悅瑪莉。任誰都知道，霍斯特對瑪莉覬覦已久；但總是形勢比人強，這對夫妻也只能虛與委蛇地應付霍斯特固定的「熱情拜訪」。
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其實這是我們公司攝影社的外拍兼踏青活動。不過所謂的攝影社，嚴格地說不是一個很正式的社團，相反地，我們比較像是「幾個喜歡照相的同事在星期假日的出遊活動」，我們一起去過三峽老街、滿月園、擎天崗...亂拍，而這一次，我們選擇的地點是苗栗縣三義附近的勝興車站。
勝興車站是原本西部縱貫線鐵路的最高點，我們就開了車子到三義會合，本來想要直接開車到勝興的，誰知道因為假日交通管制的緣故，我們必須把車子停在三義，然後沿著已經廢棄的舊鐵路散步到勝興車站。 其實比起直接開車到勝興，這一段路的路程不算太長、途中還會經過一段隧道，算是很有趣的經驗。
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雖然幾個朋友都說這是一部爛片，可是偏偏我還興起了去買DVD回來收藏的念頭。【紅磨坊】的故事非常簡單：一個到巴黎蒙馬特區朝聖的年輕作家，因緣際會地愛上了紅磨坊最紅的歌舞女郎，而背後卻有一個意欲拆散他們的公爵，逼使女郎謊稱只愛財富不愛才子，最後真相大白後，卻以悲傷的死別作結。如果不特別點明時地的話，說不定很多人還以為這是小仲馬的【茶花女】！
但這部電影精彩的地方也就在於，它能利用俗濫的故事走出不同的感覺。持平地說，本片的重頭戲本就不在劇情的深度，而在歌舞的部分，導演如何利用一首歌曲就能道盡千言萬語、進而架構出全片豐富精彩的歌舞。電影表面太過花枝招展、劇情又太空洞；但喜愛歌舞片或對流行歌曲熟稔的觀眾，很難不對本片大呼過癮。
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這本書的開頭寫到：「這是有史以來最偉大的愛情故事。」而你會好奇，這本書是不是真的有那麼好看？
我不打算回答這個問題，不過任誰都要承認，這本書的題材確實新奇。故事以美國中部大平原上的小鎮為場景，那兒有一個現代的唐吉軻德，其浪漫、瘋狂、率真不改，只是不再對抗風車怪獸，改以吃掉整架波音747客機來打造最崇高的愛情殿堂。
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也許是因為彩券的熱潮太可怕了，打從樂透彩發行以來，我們教會的講台幾乎每週日都會提到這個對台灣社會的重大衝擊事件。雖然我從來沒有下注過，而且以我的這點年紀和屬靈的程度，也不可能提出比教會的長老們更正確的見解，不過基於湊熱鬧的理由，我想我還是要談一談這個社會問題。
我曾經跟一位教會的姊妹討論過這個問題，我的基本立論是：我認為這是社會的「必要之惡」，而那一位姊妹則主張社會不應該付出如此龐大的代價來做這樣的事情。關於這一點，其實之前在TVBS頻道有一個由周玉蔻所主持的【新聞內幕】節目中，雷倩和賴士葆 ( 兩位都是很虔誠的基督徒 ) 就曾經針對這個主題辯論過，大抵上他們的論點和我們是一樣的：反對者強調應該從社會付出的代價來看，政府可以經營賭局而老百姓卻不行，在根本的邏輯上就是錯誤的、況且大多數研究報告指出，簽注樂透彩的人多半屬於社會的中下階層，這種劫貧濟貧的作法可說是變相的「窮人稅」、以及過度強調中獎以後可以不用工作，將會造成價值觀的混淆...這種種的不合理讓公益彩券恰如呂秀蓮所描述的「社會土石流」，我們在未蒙其利以前就先受其害。而支持者則認為公益彩券有疏導台灣社會好賭成性的風氣，與其讓簽注始終停留在非法的層面，還不如透過政府作莊的方式，讓賭金的一部份得以成為公益用途 ( 前提在於，政府有能力維持合法並取締非法，最近已經傳出黑道介入彩券投注站、樂彩公司的不肖業務員把持投注感熱紙並收受賄賂...都讓我對政府管理這一類事情的能力感到悲觀，但是如果政府可以把這一類的問題減低到一定的程度的話，我還是認為由政府來經營賭局將是比較理想的方式 ) 。
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這是一本「還算有趣」的小說，作者是多產的王文華。他寫過短篇小說集、電影文集、企管文集、電影劇本，而這是他的第一本長篇小說。這本小說之所以引起注意，其實是因為王文華之前的作品【蛋白質女孩】頗受網路世代的推崇 ( 有多受歡迎呢？你可以從他忽然常上各種討論兩性關係的談話節目窺知一二 ) ，所以這本【61 × 57】一推出，也廣受大家的注目。
這本書的風格和【蛋白質女孩】可以說截然不同。後者的風格嘻笑怒罵、玩世不恭；而【61 × 57】則充滿了浪漫、抒情，感覺非常相當接近時下流行的日本偶像劇。這個完整的愛情故事，從雷諾瓦的作品Little Irene尺寸為61cm × 57cm作為引子，架構出二個都會男女 ( 男主角61年次，女主角57年次 ) 的故事，配合都會的背景 ( 看他寫到「神聖的仁愛路...」以及包括忠孝東路八德路口年代影視的電影廣告看板，住在台北市的讀者大概會發出會心的微笑 ) 、個性複雜的男女主角、起伏轉折的內心，以及悲喜交集的情節，王文華用他的觀察力，將愛情中的期待、不安、甜蜜、絕望，一一細膩分析，配合幽默、聰明的對白，讓讀者在悲、喜間搖擺。尤其是，王文華視覺性的場景描寫 ( 不知道跟他以前寫電影劇本有沒有關係？ ) 、細膩的內心刻畫 ( 王文華身為男性，卻對女性心理有細膩而深刻的描寫，這點實屬難得 ) 以及幽默的對白，仍然處處可見。
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如果你經常在光華商圈出沒，你一定看過我底下要提到的這一個賣雞蛋糕的小販。
我第一次注意到他，是因為他在攤子的前面掛了一個牌子，上面寫著「歡迎乾脆女性購買」，而這實在是讓我太吃驚了，因為我一直以為，雞蛋糕這種商品是以女性為主要市場區隔的 ( 呃，我承認這是一種性別成見；而且後來我老婆說的對：「會來逛光華商場的應該多半是男生。」 ) ，那麼，怎麼會有人這麼直接地和衣食父母作對呢？所以我開始留意到這個攤販的存在。
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這部電影是我在年假期間，租DVD在家裡看的。雖然本片是由【美女與野獸】的導演和製作群所領軍，但是在感覺上，並不像是過去迪斯奈的歌舞動畫電影，反而比較接近【恐龍】一片。本片不以歌曲做為影片的抒情及敘事重心，加上是迪斯奈第一次出現戴眼鏡的呆頭鵝型男主角，也首度讓女性在銀幕上飾演老煙槍。在整個感覺上，都跟傳統迪斯奈卡通全然不同，至於大家能不能接受這樣的改變呢，我覺得可能要從幾個地方來探討。
本片的男主角是一個在博物館照顧鍋爐的語言學家 ( 由米高福克斯配音，相信我，你不會想看陶吉吉和張惠妹配音的中文版 ) ，從小受祖父的薰陶，相信如柏拉圖著作所載，曾經有個叫做亞特蘭提斯的文明古國，一夕之間突然沈沒在汪洋大海裡，而在一位資本家的賞識贊助下，他如願加入尋找亞特蘭提斯的隊伍。在敘事上，本片維持了迪斯奈卡通一貫的簡單明瞭、乾淨俐落。從被博物館的人嘲笑，之後得到祖父好友的支持贊助，歷經困難找到亞特蘭提斯，卻發現探險隊隊長真正的貪婪面目，到最後偕同伙伴救回公主，並決心留在亞特蘭提斯，故事說得還算不錯，亦不拖泥帶水。
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